No pretendo hablar sobre la historia del hip hop y el reggaeton de origen puertorriqueño (boricua), aunque la conozco con bastantes detalles. Sólo quiero puntualizar algunos elementos, la mayoría conocidos por todos, para poder plantear mi punto de vista respecto a estos dos estilos musicales.
En Puerto Rico nació lo que hoy llamamos reggaeton. Otros dicen que en Panamá, pero el movimiento es de Puerto Rico y de eso no cabe duda.
El reggaeton no es una música que sale de la nada para estar de moda repentinamente. No por nada ya tiene 20 años de historia. Y sus inicios, al igual que el hip hop, lo hayamos en las calles, los caseríos, las fiestas y discotecas urbanas, con muchos MC's (no cantantes, MC's) en torno a los DJ's, que eran los que organizaban el cuento.
Basta escuchar los temas de inicios de los noventa para reconocer versiones en español de clásicos temas de reggae en inglés. Tanto el reggaeton como el hip hop boricua fueron los prmieros intentos en español de reggae y hip hop, respectivamente, de los cuales solo se conocían referentes en inglés.
Así surge el reggaeton, una mezcla de rap, reggae, ragga en español. En los inicios, estas palabras se usaban indistintamente, querían decir lo mismo. No habían reggaetoneros, habían raperos.
Los primeros cd's que salieron (no sin una cruenta lucha contra la persecusión y quema de cintas de los federales) tenían portadas con graffitis con los nombres de los artistas, casi dibujadas a mano...
Ellos le llamaban "el underground" a lo que se estaba gestando en sus manos. Y se sentían parte del hip hop como movimiento cultural.
Como dije no diré detalles, fechas, ni nombres ni hitos históricos más específicos. Sólo que el reggaeton de vieja guardia no era más que hip hop, una versión latina y bien boricua.
Aunque ha este movimiento existía una contraparte, un hip hop que no se acercó a los ritmos bailables del reggaeton. De algun modo, la corriente de la vieja escuela del reggaeton estaba más influida por los gringos, de hecho, muchos de esos artistas hoy graban en new york sus discos. Muchos de ellos hacían un rap gangsta, aunque otros, a través de ritmos más reggae, dotaban de conciencia social a este movimiento. Ejemplo de esta corriente lo encontramos en No Mel Syndicate.
Sin embargo las cosas han cambiado. El reggaeton se ha distanciado del hip hop. Basta ver la diferencia que hay entre el Daddy Yankee que aparecía en el Playero 37 (1992) y el actual "The Boss"; o los Wisin y Yandel del 2000 (en los Boricuas NY por ejemplo) con el actual "Dúo de la Historia".
Hablar de reggaeton y hip hop ya no es lo mismo como antes, hay una marcada diferencia.
Todos saben que el reggaeton es hijo del hip hop. Algunos dicen que el hijo bastardo, pero ¿es eso efectivo?
¿Qué se le critica al reggaeton? letras simplonas, demasiado comerciales, y además lo escucha todo el mundo, así que los raperos deberían pasar de eso.
Pero vamos, hip hop comercial hay por todos lados y suena hasta en las bodas (como diría Tote King). Un 50 Cent, un Snoop Dogg, un Timberland, etc. Pero cuidado, hoy sabemos que Snoop hace canciones que vendan y todo eso, pero ¿sólo por eso vamos a dejar de reconocer la importancia que ha tenido en nuestra música? ¿Vamos a negar discos como el Doggystyle? 2Pac también vendía millones y es una leyenda. Que yo sepa, no hay tantos seguidores de Krs One como estos tipos, siendo que el hombre es simplemente genial haciendo rap, y ha estado allí desde sus inicios con el BDP. Obviamente la comercialización de nuestra música y cultura nos hace mal, pero vamos, eso no sólo le pasa al reggaeton, le pasa a todo el hip hop también.
Respecto a las letras simplonas, bueno es música bailable antes que nada. Y muchos de los reggaetoneros de hoy, de aquellos que fueron los fundadores del género, tenían letras muy buenas, con contenido social, buenos versos, etc.
La hermandad se ha roto. Ya no sólo hay MC's sino que también hay "cantantes", una forma lingüistica de separar raperos de tipos que sólo hacen reggaeton y no rap. El reggaeton ya no se le asocia ni con el reggae, ni con el ragga, ni el dancehall, menos con el rap. ¿Porqué?
La respuesta la dan los mismos raperos que hoy odian al reggaeton: la comerciaización de nuestra música, de nuestra cultura nos está dividiendo, no está separando.
¿Qué Hacer? Diría un rapero leninista... Criticar al reggaeton, vetarlo de nuestros oídos, de nuestra cultura, bajo la consigna "No a la música comercial y tonta", "No a la música sin conciencia" -o como diría uno de los más importantes grupos de rap conciente de Puerto Rico, No Mel Sindicate: "No a la melaza"- no es más que seguirle el cuento a los que comercializan nuestra música.
Si estamos en contra de la comercialización de nuestra cultura, nuestro primer paso debe ser evitar hacer lo que quieren que hagamos los que la comercializan.
Ellos quieren separarnos, quieren que el reggaeton pierda la carga social de calle, de caserío, quieren que el reggaeton olvide al hip hop. Y evidentemente, que el Hip Hop no reconozca a su hijo (supuestamente "bastardo") no hace más que facilitarles la pega.
Cuando escucho a un rapero diciendo que el reggaeton es el hijo bastardo del rap, escucho al dueño de los sellos discograficos, de las radios, a un blanco capitalista.
No señores y señoras, no les hagamos la pega a los poderosos. El hip hop no muere, y si el reggaeton tiene dentro de sí una semilla de hip hop, esa semilla no morirá nunca y siempre estará allí para recordarle al mundo lo que puede crear la calle, la gente pobre.
Nuestra actitud debiese ser la de RECUPERAR EL REGGAETON PARA EL HIP HOP Y NO REGALARSELO A LOS QUE COMERCIALIZAN Y DAÑAN NUESTRA CULTURA.
Debemos quitarles de las manos la música que creamos nosotros y nos la están robando!!! El mundo tiene que saber que el reggaeton fue creado por el hip hop y fue, es y será, mucho mejor que lo que las radios pretenden mostrarnos.
Más que mal, es una música creada en los barrios latinoamericanos, y esos barrios les sigue gustando, sólo que hoy los que se hacen ricos no son ni de barrio ni latinoamericanos; y la gente que la escucha hoy en día no está plenamente conciente de que son gente de caseríos los que han sabido llevar un género adelante, gente común como ellos mismos. Una música que ha nacido del mundo popular ahora parece venir de grandes discográficas extranjeras, y ya no es nuestra ni cercana a nosotros. ¡Pero es mentira! Es nuestra, es de barrio y debiésemos estar conciente de ellos.
Volviendo mis palabras para el público amante del hip hop, insisto, les estamos regalando algo que nació de nuestra cultura y hay que recuperlo. Para eso basta ver la Historia, la historia nos muestra que el origen del reggaeton está en el hip hop boricua y eso no cambiará.
No busco que a todos les guste el reggaeton, a mí al menos me gusta, tanto de la vieja como de la nueva escuela (aunque algunos tampoco los paso). Pero no busco eso. Sólo busco oponerme a ese rechazo incondicional de algunos raperos hacia el reggaeton. Muchos de ellos sostienen argumentos que harían que dejasen de escuchar rap inclusive. Evidentemente no somos un movimiento homogéneo, y eso es bueno, encontramos de todo, desde el rap político y combativo, hasta el gangsta más criminal, o temas que no se diferencian en nada casi al r-n-b.
Esa heterogeneidad nos da pie al menos para pensar, que no es intrínseco ni exclusivo del reggaeton su comercialización, ni el hip hop es inmune a ella. La comercialización es un elemento extraño, foráneo, que nos ataca. El que seamos nostros mismos los que generamos divisiones dentro del hip hop me parece el colmo, eso es pega de otros malditos, no le hagamos la pega.
HIP HOP FOREVER no es una frase, es una convicción, y está en nuestras manos llevarla a cabo. Si quereis un reggaeton menos pachanguero y más conciente, ahí lo teneís, se usan samplers y computadoras al igual que en el hip hop, no hay diferencia.
Hay que darle contuinidad histórica al nuestra cultura. El mismo hip hop de hoy (comercial o no) es muy distinto al hip hop de mediados de los 80, es notable la diferencia de hoy con un Kool Herc, un Afrika Bambaataa, un Melle Mel, o una Tina B.... o unos Break Machine. Y no por eso somos los hijos "bastardos" de ellos. La música evolucióna, se crean subgeneros, se diversifica, pero la idea es que no se separe. Un hecho: a mediados de los 80 todos rapeaban muy parecido, hoy reconocemos fácilmente el hardcore, gangsta, G-Funk, rap conciente, crunk; cada país tiene estilos muy distintos: el hip hop de españa es muy diferente al francés o al que se hace acá en chile o al boricua. Dentro los mismos países hay diferencias: west coast vs al rap new yorkino, un rap sevillano del rap de madrid. El rapero 7-9 de Puerto Rico no tiene nada en común con un Hector El Father por ejemplo.
Es bueno que existan diversos estilos dentro de una misma cultura, eso nos hace una de las culturas más complejas de las que se han creado en los barrios del mundo. El punto es no dividirnos, aunque eso quieran los poderosos que controlan las redioemisoras y los sellos.
Ha recuperar lo que es nuestro!!!!
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