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Hip Hop español
Año: 2003
01 Rap
02 Todo sigue igual
03 Conmigo o Contra mi (con Juanma)
04 Todo lo que hago
05 Interludio
06 Una mirada a mi alrededor
07 Soy Caminante (Con Zatu)
08 Una Historia
http://rapidshare.com/files/49056827/Juaninacka__Version_EP_.rar.html
KID POWER POSSE (KPP)
No More Games, We Came To Work
1993
hip hop boricua
01 No more games
02 La vida es asi
03 Check the rhythm
04 Gangster original
05 Coje tu regalo
06 Do the right thing
07 Dinamita
08 Quisiera saber
09 Cuando me tocas
10 Niños que sufren
11 Dame tu calor
12 La medicina 1993 Remix
13 Gangster original (Remix)
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Hace unas semanas llegó una orden de desalojo a la casa okupa AKI, ubicada en república 550. Es la okupa más grande de Chile y ocupa una casa que actualmente pertenece al Serviu. En ellas se hacen más de 12 talleres artísticos, ULibre y Hackreta Hacklab. Tratando de difundir tal noticia para reunir apoyo, he sostenido ciertos debates, los cuáles me han motivado escribir este artículo.El que una organización sea autogestionada, es decir, realizada y llevada a cabo por los mismos participantes, va más allá de la definición recién dada, ya que propone principios organizacionales nuevos y distintos a los principios que rigen las organizaciones tradicionales (como el Estado).
Respecto a las implicancias sociales de una casa okupa, podemos ver que existen perspectivas que las consideran peligrosas; otras que las consideran sin importancia; algunas sugieren que hacen un aporte cultural, pero aún dentro de los marcos culturales de la sociedad actual; y otras que conciben su aporte cultural como un acto revolucionario que rompe los marcos tradicionales de aquello que denominamos cultura.
Me centraré en analizar el punto de vista que destaca el aporte cultural de una casa okupa sin la necesidad de considerar su carácter rupturista, es decir, que su aporte cultural no es una propuesta contracultural. Me centro en este punto de vista por ser aquel que representa al sentido común de las personas que integran nuestra sociedad. La considero representativa del sentido común (actual y dominante) en la medida que introduce lo nuevo (la casa okupa) dentro de los parámetros culturales que se han establecido en esta sociedad, y no ve a la propuesta de okupación como algo externo y conflictivo respecto a la sociedad vigente. En cierto modo, no destaca lo okupa de la casa. Por otro lado, como es característico en esta sociedad, considera al arte (actividad principal de la casa okupa AKI) sólo en tanto “arte” (o, digamos, en sí mismo) y no en su función dentro del proceso de creación y mantención de las culturas y las sociedades.
A partir de tal perspectiva, se puede sugerir como propuesta de acción, para evitar el desalojo, que la okupa se presente como proyecto a alguna institución estatal para que sea financiada. Sin embargo, esta cómoda opción no es posible ni deseable para alguna casa okupa, especialmente si ésta asume su carácter de autogestionada.
Lo anterior queda más claro al observar que cualquier proyecto popular financiado por el Estado no es, precisamente, autogestionado, por mucho que sea obra de todos los que participan, ya que el Estado, aunque a muchos se les olvide, tambíen es un participante que está activamente participando. El Estado no sólo “pone la plata”, sino que en el momento en que “pone la plata”, pone también su organización, su administración y mecanismos burocráticos, sus límites políticos, sociales y culturales, abarca para sí a aquel proyecto “popular” y lo inscribe en lo tradicional. El Estado no sólo aporta en el financiamiento de aquel proyecto, sino que además aporta con su funcionamiento.
La autogestión es una propuesta política en tanto regula y establece cierto tipo de relaciones de poder dentro del funcionamiento social de una organización. La autogestión excluye al Estado aunque no se defina por dicha exclusión. No nos referimos a organizaciones autogestionadas cuando hablamos de organizaciones independientes del Estado (ONG’s o Empresas Privadas), sino que a organizaciones que no son verticales ni jerárquicas, que no tienen roles fijos y estructurados inflexiblemente, organizaciones que no son concéntricas, sino que son horizontales, de roles dinámicos y estructuras flexibles, que son difusas o rizomática.
Por ende, la imposibilidad de algún apoyo estatal (o “nuevo trato con el Estado” como reclaman los universitarios hoy en día) no es una opción antojadiza, ya que trae consecuencias en la manera en que las personas participan de la creación de relaciones sociales para llevar a cabo metas en conjunto (especialmente si no se quiere afectar en gran medida a las metas individuales de los participantes). Esto plantea la necesidad de resistencia ante el ataque que el Estado, a través del desalojo, intenta realizar contra este modelo nuevo de organización. Este modelo resulta conflictivo respecto al modelo organizacional que encuentra su mayor expresión en la institución del Estado. El desalojo es un conflicto político y debe tratársele como tal. Una casa okupa no es sólo un espacio físico dónde se llevan a cabo actividades de distintas índoles, es una instancia social que ejerce poder de un modo que contradice no sólo al ejercicio político del Estado, sino que a las relaciones de poder de las que están constituidas todas las actividades sociales, e incluso individuales, de nuestra sociedad actual.
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J-Love: Return Of The Swarm Pt. 4
Tracklist:
01 Wu Tang Clan – 9mm RMX (Prod. by J-Love)
Ghostface Killah
02 Return Of The Ironman (Prod. by J-Love)
03 The Champ (Original Version)
04 Crunchtime feat. A.G. & Wigz
05 The Roosevelt's feat. Trife
06 Angels feat. MF Doom
07 Charlie Brown
Raekwon
08 Heavyweight (Prod. by J-Love)
09 State Of Grace
10 Kids That's Rich
11 The PJ’s feat. Masta Killa & Pete Rock
12 1000 2 Millions
13 Who Would Have Though
Inspectah Deck
14 C.R.E.E.P.S.
15 What They Want
16 Sound Of The Slums feat. Masta Killa
17 Lil Story
Masta Killa
18 Iron God Chamber feat. RZA, Method Man & U God
19 Street Corner feat. Inspectah Deck & GZA
20 What It Is feat. Ghostface Killah & Raekwon
Method Man
21 Presidential MC’s feat. RZA & Raekwon
22 Is It Me
Ol Dirty Bastard
23 Where’s Your Money feat. Busta Rhymes
24 Dirty & Grimey feat. Noreaga
25 Don’t Hurt Me
GZA
26 Destruction Of A Guard feat. Raekwon
27 Advanced Pawns feat. RZA & Raekwon
RZA
28 Out Lines
Baja el disco acá
Clave/Password: boxden
Año: 2005
01. gun rule (natureboy remix)
02. devil in a blue dress
03. shine
04. let it rain
05. beneath the surface outro
06. heist of the century
07. gettin high
08. polluted wisdom
09. 9th chamber
10. never be broke
11. 4 souls
12. lovin you
13. wu-world order
14. rap scholar
15. all we got (us)
16. element of surprise
17. tony touch freestyle
18. fifth disciple
19. how it goes
20. love
21. so good (so dirty remix)
22. i want it all
LA The Darkman (Polluted Wisdom)
aÑO: 2004
01. Fight against the youth
02. Give thanks to Jah
03. Teach the little children
04. Speak of Jah
05. Somehow
06. Dem ago suffer
07. Vision
08. Love and affection
09. The girls dem
10. Freedom
11. Somehow (remix)
12. Right road
13. Couldn't come among us
Sizzla (Speak of Jah)
PASS: understyle.cl
Les dejó un aplicación que trae:
1) El DSM IV
2) Las obras completas de SIGMUND FREUD
3) Las obras completas de JAQUES LACAN
De especial utilidad para los psicologos.
Haciendo click, en "Leer más", encontrarás las biografías de Freud y Lacan, más una breve discripción del DSM IV. (Sí estoy haciendo uso de la función "Leer más", no está ahí por nada xp)
DSM IV - Obras completas FREUD - Obras completas LACAN
1) Manual Diagnóstico y Estadístico de los trastornos mentales (DSM IV):
El DSM-IV es la cuarta edición. Es realizado por la American Psychiatric Association (APA). Se trata de una clasificación multiaxial de los trastornos mentales con el propósito de proporcionar descripciones claras de las categorías diagnósticas, con el fin de que los clínicos y los investigadores puedan diagnosticar, estudiar e intercambiar información y tratar los distintos transtornos mentales.
Es un instrumento realizado a partir de datos empíricos y con una metodología descriptiva. No tiene la pretensión de explicar las diversas patologías, ni de proponer lineamentos de tratamiento farmacológico o psicoterapéutico, como tampoco de adscribir a una teoría o corriente específica dentro de la psicología o psiquiatría (aunque este último punto es bastante discutido, ya que evidencia una perspectiva más que nada conductual).
Importante: Siempre debe ser utilizado por personas con experiencia clínicas, ya que se usa como una guía que debe ser acompañada de juicio clínico, además de los conocimientos profesionales y criterios éticos necesarios (esto no imposibilita el copyleft que caracteriza a este blog, pero el copyleft tampoco imposibilita un uso responsable del DSM IV).
2) Sigmund Freud: (1856 - 1896)
En junio de 1938 y a pesar de la intercesión de Roosevelt y Mussolini, se vio obligado, dada su condición de judío -sus obras habían sido quemadas en Berlín en 1933-, a emprender el camino del exilio hacia Londres como consecuencia del Anschluss, la anexión de Austria al rancio proyecto pangermanista de la Gran Alemania, preparada por los nazis con ayuda de Seyss-Inquart y los prosélitos austriacos.
La familia se mantuvo fiel a la comunidad judía y sus costumbres; aunque no fue especialmente religiosa; al padre cabe considerarlo próximo al librepensamiento, y el propio Freud había perdido ya las creencias religiosas en la adolescencia.
Estudió medicina, aunque no con el deseo de ejercerla, sino movido por una cierta intención de estudiar la condición humana con rigor científico. A mitad de la carrera, tomó la determinación de dedicarse a la investigación biológica, pero que luego dejó para ganarse la vida como médico.
Sin ninguna predilección por el ejercicio de la medicina general, resolvió adquirir la suficiente experiencia clínica que le permitiera alcanzar un cierto prestigio, y, desde julio de 1882 hasta agosto de 1885, trabajó como residente en diversos departamentos del Hospital General de Viena, decidiendo especializarse en neuropatología.
Trabajó en el servicio de neurología de la Salpêtrière bajo la dirección de Jean Martín Charcot, por entonces el más importante neurólogo francés. Allí tuvo ocasión de observar las manifestaciones de la histeria y los efectos de la hipnosis y la sugestión en el tratamiento de la misma. Poco antes de casarse, Freud abrió una consulta privada como neuropatólogo, utilizando la electroterapia y la hipnosis para el tratamiento de las enfermedades nerviosas. Su amistad con Breuer cristalizó, por entonces, en una colaboración más estrecha, que fructificaría finalmente en la creación del psicoanálisis, aunque al precio de que la relación entre ambos se rompiera. Entre 1880 y 1882, Breuer había tratado un caso de histeria (el de la paciente que luego sería mencionada como «Anna O.»); al interrumpir el tratamiento, habló a Freud de cómo los síntomas de la enferma (parálisis intermitente de las extremidades, así como trastornos del habla y la vista) desaparecían cuando ésta encontraba por sí misma, en estado hipnótico, el origen o la explicación. En 1886, luego de haber comprobado en París la operatividad de la hipnosis, Freud obligó a Breuer a hablarle de nuevo del caso y, venciendo su resistencia inicial, a consentir en la elaboración conjunta de un libro sobre la histeria. Durante la gestación de esta obra, aparecida en 1895, Freud desarrolló sus primeras ideas sobre el psicoanálisis.
En 1896, luego de romper con Breuer de forma un tanto violenta, Freud empezó a transformar la metodología terapéutica que aquél había calificado de «catarsis», basada en la hipnosis, en lo que él mismo denominó el método de «libre asociación». Trabajando solo, víctima del desprecio de los demás médicos, el tratamiento de sus pacientes le llevó a forjar los elementos esenciales de los conceptos psicoanalíticos de «inconsciente», «represión» y 'transferencia'. En 1899, apareció su famosa La interpretación de los sueños,luego publicó Tres contribuciones a la teoría sexual, la segunda en importancia de sus obras.
Sus teorías habíanse consolidado y se formó así una sociedad psicoanalítica que, en la primavera de 1908, por invitación de Karl Gustav Jung, celebró en Salzburgo el Primer Congreso Psicoanalítico.
En 1910 se fundó en Nuremberg la Sociedad Internacional de Psicoanálisis, presidida por Jung, quien conservó la presidencia hasta 1914, año en que se vio obligado a dimitir, como corolario de la ruptura fallada por el mismo Freud en 1913, al declarar improcedente la ampliación jungiana del concepto de «líbido» más allá de su significación estrictamente sexual.
Sus grandes contribuciones al diagnóstico del estado de nuestra cultura datan de ese período (El porvenir de una ilusión [1927], El malestar en la cultura [1930], Moisés y el monoteísmo [1939]). Ya con anterioridad, a través de obras entre las que destaca Tótem y tabú (1913), inspirada en el evolucionismo biológico de Darwin y el evolucionismo social de Frazer, había dado testimonio de hasta qué punto consideró que la importancia primordial del psicoanálisis, más allá de una eficacia terapéutica que siempre juzgó restringida, residía en su condición de instrumento para investigar los factores determinantes en el pensamiento y el comportamiento de los hombres.
3) Jaques Lacan: (1901 - 1981)
Al iniciar su carrera médica. las ideas de Freud estaban ganando cada vez más espacio dentro del pensamiento francés. Tres maestros que dejaron su impronta en él fueron Georges Dumas, Henri Claude y G.Clérembault.
En 1934 pasa a ser miembro adherente de la Societe Psychanalytique de Paris (SPP). Asiste al congreso de la Asociación Internacional de Psicoanalisis (IPA) en Marienbad, donde presenta su trabajo sobre el estadio del espejo (1936). Lacan consigue, finalmente en 1938, ser nombrado titular de la SPP, luego de ejercer presión para que no se tuviera en cuenta algunas opiniones desfavorbles a su candidatura, entre ellas las de Loewenstein.
Bajo la consigna de un retorno a Freud, replanteó conceptos psicoanalíticos a través del estructuralismo y la linguística, lo que marca la influencia de Saussure y de la antropología de Lévi-Strauss en su obra. Asimismo, fueron muy importantes para las conceptualizaciones teóricas que desarrolló las lecturas de Husserl, Nietzche, Hegel y Heidegger. Podría decirse que Lacan leyó a Freud desde una exterioridad: psiquiatría, surrealismo y filosofía.
A partir del interés común por la obra de Hegel, comienza una amistad con Georges Bataille, de quien toma su interés por Sade, sus reflexiones sobre lo imposible y sobre la heterología, de donde toma el concepto de "real", concebido primero como "resto" y después como "imposible".
La concepción lacaniana del inconsciente como estructura también esta teñida de la influencia de la obra de Lévi-Strauss. Por otro lado, los lazos que Lacan establece con Koyré, Kojève, Corbin, Heidegger, Hyppolite, Ricoeur, Althusser y Derrida, muestran que para él todo cuestionamiento del freudianismo debía pasar por una interrogación de tipo filosófico.
En 1953 presenta su dimisión a la SPP. Las nuevas formulaciones que había introducido, en particular las relativas a la práctica de la cura, hicieron que los sectores más ortodoxos de la SPP lo acusaran de sembrar la discordia en la institución y la rebelión en los que eran sus alumnos.
En 1963 fue expulsado de la IPA, y un año más tarde fundó la Escuela Freudiana de París, junto a Dolto, Leclaire, Octave y Maud Mannoni. Su objetivo, según sus propias palabras, era la restauración de la verdad en el campo abierto por Freud, denunciando las desviaciones que obstaculizaban su progreso. Para ello, decía, estaban habilitados de participar únicamente aquellos que se habían formado con él.Paradójicamente, la razón de su posterior disolución quizás haya estado en su éxito: a partir de 1966 comenzó un proceso de masificación incontrolable, que produjo un abultado incremento en el número de miembros, que para 1979 eran ya 609. Esto no era precisamente lo deseable para una institución que se había propuesto ser una república de las elites. Fue en este período que Lacan propuso el pase como nueva forma de acceder al título de didáctico, sosteniendo aquello de que el psicoanalista no se autoriza sino en sí mismo.
Habiendose ya iniciado su declinación física e intelectual, en particular luego de un accidente automovilístico que sufre en 1978, disuelve en 1980 la escuela y funda la Causa Freudiana, que luego sería la Escuela de la Causa Freudiana. En estas últimas disoluciones y fundaciones ya no actúa sólo, sino que su yerno J.A.Miller es quien toma la posta con su consentimiento.Fuente: http://www.psicomundo.org/lacan/
Año: 1997
01. Black woman and child
02. Hard ground
03. More guidance
04. Make it secure
05. Oh what a joy
06. Love is divine
07. One away
08. Guide over us
9. Give them the ride
10. Babylon a use dem brain feat.Capleton
11. Princess black feat.Edi Fitzroy
12. No time to gaze
13. Too much to bear
14. Mi Lord feat.Determine
15. Give them the ride (Morgane Heritage remix)
Sizzla (Black Woman and Child)
PASS: understyle.cl
Muchos de los que pretenden mejorar la sociedad y el mundo nos hablan de economía, el intelecto, el arte, la moral, como cosas que deben desarrollarse en los hombres y mujeres. ¿Y qué pasa con el deporte? No muchas veces vemos que se trate este tema cuando se piensa en un mundo mejor.
He encontrado una definición de Ricardo Mella bastante simplona, pero que me servirá para exponer algunas cosas. Plantea la distinción entre trabajo y ejercicio físico. Para él, trabajo es una necesidad de segundo grado. Las necesidades primarias serían comer, reproducirse, estar activos y descansar, por dar ejemplos. Para comer hay que trabajar, actividad que de paso, satisface la necesidad de estar activos. El trabajo sería actividad física útil individual y socialmente, en cambio, el ejercicio no sería útil. Para Mella, la utilidad depende de las circunstancias sociales en un momento y lugar determinado, no sería algo absoluto, sino que relativo, aunque no por eso menos natural e investigable por la ciencia (siempre que no sea dogmática).
R. Mella sugiere que el origen del ejercicio físico (inútil) se encuentra en la necesidad de estar activos y en la ociosidad burguesa. Obviamente esto no explica el deporte en otras sociedades, él revisa la situación de la sociedad capitalista. Evidentemente, el deporte es más antiguo, pero no pretendo hacer una historia del deporte, ni tampoco una teoría sobre los primeros orígenes de éste. La cosa es que los ociosos algo debían hacer para estar activos físicamente, surge la moda de hacer yoga, los gimnasios (que para ellos no tienen el fin de prepararlos para alguna competencia deportiva), y así un montón de otras actividades. Todas son “hacer ejercicio por hacer ejercicio”, como se dice vulgarmente. Obviamente esa tautología no es una explicación coherente, ya que la gente que hace tal tipo de ejercicios, lo hace por motivos de salud (mantener cierta armonía mente-cuerpo), vanidad, ocio, deseo de adquirir ciertas capacidades, etc.
El hombre tiende a la actividad, y es capaz de inventar cualquier cosa para estarlo, y allí encontramos no sólo ese “inútil” ejercicio físico (en verdad es útil, pero no colectivamente), sino que encontramos también los juegos de cartas, los parques de diversiones, los buscadores de colecciones difíciles y sin valor, etc.
Es necesario dar cabida al desarrollo físico en cualquier intento de mejorar la condición humana, y no basta con el mero trabajo como plantea Mella. Hablamos de actividad física aparte del trabajo, el cúal no es muy grato en estos días, debido a que se siente como una obligación necesaria en sí misma, no como una necesidad secundaria para satisfacer otras necesidades de caracter primario. Cuando el trabajo sea grato, el hombre querrá sentir otras cosas que no siente en el trabajo y que sí siente en el deporte, como los deseos de destacar y ser bueno en una disciplina deportiva, por ejemplo. Y esto, sin la necesidad de entender al deporte como algo inútil destinado sólo a "olvidar el estrés del trabajo", sino que entendiéndolo como una actividad tan grata como el trabajo y, por lo tanto, igual de útil. En la medida en que este último ya no sea una obligación, sino que una actividad satisfactoria, las demás actividades físicas, como ese "ejercicio inútil", no se definirán más como aquello distinto al trabajo, sino que cumplirán exactamente la misma función que él: satisfacer las necesidades propias. Estas actividades ya no serían productos de la ociosidad, dejarían de ser un "hacer ejercicio por hacer ejercicio" y pasarían a ser una necesidad secundaria como cualquier otra, y con la misma urgencia de ser satisfechas.
Sin embargo hay quienes consideran que el deporte incentiva el consumismo capitalista y la adoración de la imagen y la belleza (bajo parámetros también capitalistas), además de la cuestionable moral competitiva (siempre he creído que el concepto de competencia y su relación con el desarrollo no es bien comprendido). Además hoy el deporte profesional es un trabajo más, hay explotación laboral, daño corporal debido a esa explotación y al abuso de sustancias, etc.
Pero dentro de este último marco, y siguiendo con la distinción trabajo/deporte (o "ejercicio inútil") que he usado, estaríamos más bien hablando de trabajo y no de actividades físicas que, por el hecho de no considerarse trabajos, se asocian comúnmente al deporte recreativo o "ejercicio inútil" como decía Mella. Esta distinción que he usado, sólo es entendible desde el contexto actual en el que estamos inmersos, y más allá de que estemos de acuerdo o no de su necesidad, esta distinción existe debido a la necesidad social de distinguir entre actividades útiles e inútiles en función de la posición que ocupa el trabajo en nuestra sociedad. Quebrar esta distinción se hace necesaria dentro de cualquier proyecto transformativo de la sociedad actual. Ese pretendido intelectualismo que crítica la "estupidez" de la actividad física "inútil" lo único que hace es mantener la misma distinción de utilidad que impone la sociedad capitalista.
Para los que quieran ver más, algunos links sobre el tema:
Deporte y Salud http://www.deportesalud.com/ http://www.monografias.com/trabajos14/saludydepor/saludydepor.shtml
Taller de Historia. Deporte y la clase trabajadora. http://www.ucm.es/info/hcontemp/leoc/taller/deporte.htm
Foro de discusión: Anarquía en la práctica. Anarquía y Deporte http://www.alasbarricadas.org/forums/viewtopic.php?t=24212&sid=412d2b910264ad57a2be4c504a76eb01
Deporte: esperanza en la desesperanza.
http://ecuador.indymedia.org/es/2003/09/3561.shtml
Psicología del Deporte.
http://www.tuobra.unam.mx/publicadas/031117072724.html
Deporte en el siglo xxi.
http://www.ua-ambit.org/jornadas2002/ponencias/manuel-garcia.htm
Juegos, deporte, sociedad.
http://www.agapea.com/JUEGOS-DEPORTE-Y-SOCIEDAD-Lexico-de-praxeologia-motriz--n89284i.htm
Gangsta Blac - Can It Be 1996
http://rapidshare.com/files/10890448/Gangsta_Blac_-_Can_It_Be_1996.zip
1 Up and Comin's (:49)
2 I'm Blowin Up (1:20)
3 Powder (3:11)
4 Gettin Real Buck (4:33)
5 Ain't No Love (2:51)
6 Down Wit S.P.V. (3:04)
7 My Click So Thick (3:33)
8 Couple of Jackers (3:26)
9 V- Dog and da Gangsta (3:02)
10 Where I Dwell (4:16)
11 Connect (:4
12 Don't Trust 'Em (4:0
13 Ain't No Thang (Radio Edit) (3:29)
14 Wanna Guess (Radio Edit) (5:09)
15 Can It Be (3:35)
16 Critical (4:11)
17 Tire Shop (4:59)
18 Life's a Bitch (3:26)
19 Crank Dis Bitch Up (4:04)
20 Blaze up Anotha One (3:34)
21 Up and Comin's (Pt. 2) (:54)
22 Funkytown (5:00)
--o--
Point Blank - Prone To Bad Dreams 1992
1 Point Blank (4:19)
2 After I Die (3:21)
3 Cut U N 1/2 (3:17) Producer - Pimp C Rap [Featuring] - UGK
4 Life Rep Or Die (4:32)
5 Straighten It Out (6:14)
6 Knock Dem Hoes Out The Box (3:09) Producer - K-Rino
7 Wreckless (3:53)
8 B__ch Said I Raped Her (3:4
9 Prone To Bad Dreams (4:36) Producer - Triple 6 (2)
10 Aggravated (3:50)
11 Nuttin Ass B__ch (6:15)
12 "86" Dope "86" (0:37)
http://rapidshare.com/files/11623747/Point_Blank_-_Prone_To_Bad_Dreams_1992.zip
--o--
Kingpin Skinny Pimp - Skinny But Dangerous 1996
http://rapidshare.com/files/11623740/Kingpin_Skinny_Pimp_-_Skinny_But_Dangerous_1996.zip
1. Skinny But Dangerous
2. Give Me Sum
3. Mack Of The Year
4. Drop It Off
5. Commercial Skit
6. Don't Fuck With Me
7. G-String
8. Complicated
9. Animosity
10. Pimps And Robbers
11. Damn Police
12. Stick Up Men
13. Goldy Of The 90's
14. Boomin' In The Projects
15. Checkmate
16. 1,2,3,(ABC's)\After Nine (Featuring Al Kapone)
17. Kickin' It With Skinny Pimp
--o--
Eastwood - Loyalty Or Nothing Mixtape 2007
01 - Trill Shit (Feat. Daz Dillinger)
02 - Old School Dance
03 - Chrome On Tha Wheels (Feat. Jay-Z)
04 - Bossin (Feat. Livewire & Young Zo)
05 - Chevy Rydin High
06 - Life (Feat. Rahanna)
07 - Around The World (Feat. Livewire)
08 - Fresh 2 Def (Feat. Livewire)
09 - Hustle Hard (Feat. Macadoshis)
10 - Stunna Shades (Feat. Lil Flip)
11 - Go Big (Feat. Livewire & Young Cutty)
12 - On 1
13 - Step Yo Game Up (Feat. Livewire & Lost Souls)
14 - Get Cake (Feat. Chizzle, Young Cutty & Livewire)
http://rapidshare.com/files/10168650/Eastwood_-_Loyalty_Or_Nothing_Mixtape_2007.rar
Todos ellos ya han venido a Chile anteriormente, y estuve allí. Realmente dejan la patá.
Ahora Leeroy Kesiah no forma parte de Saïan Supa Crew, esperemos que no se noté mucho su ausencia (cosa difícil porque era un gran aporte). Igual Saïan Supa es uno de los mejores grupos de hiphop a nivel mundial y monta un buen espectáculo, ya que tiene mucha llegada con el público (no siempre los grupos que han venido han sido tan empáticos).
Nach y Arma Blanca, se presentan juntos, van intercalando temas propios, haciendo las colaboraciones respectivas. Cuando vinieron la primera vez, en un tema (no recuerdo cuál), hicieron un montaje, con disfraz y todo, espero que hagna algo así esta vez por que no es muy común.
Los Beat Box juegan en ambos grupos un papel importante. No se que más decir, supongo que han escuchado las sesiones de beat box de Sly Mic Buddah y Leeroy de Saïan Supa Crew (bueno, Leeroy ya no) y Dj Joakin y Dash de Arma Blanca. (Vean: Arma Blanca Beat Box y Saian Supa y Krs One Beat Box)
Leer Mas...
Method Man es el miembro de Wu Tang Clan que mejor le ha ido como solista. Aquí puedes bajar algunos discos de él.
LA CLAVE ES: scalp66
http://rapidshare.de/files/18608012/Methodman-The_Prequel.rar http://rapidshare.de/files/18611322/method_man-tha_mr_mef_show-2003-bootleg-sc.rar http://rapidshare.de/files/18609219/method_man-Tical_2000-sc.rarEste es un aporte de los que ha hecho ahimza en el chatbox...
Nombre: Assalti Banditi
Disco: Banditi
Año: 1999
Hip Hop Italiano
01) La coscienza
02) Banditi
03) Vatutto bene
04) L'agguato
05) Notte e fuoco (con Sioux)
06) Notte d'acqua
07) Viaggiatore
08) Notte e nebbia
09) Alleati (con Sioux)
10) Zero tolleranza
11) Il tempo dell'attesa
12) Risvegli
13) A trenta miglia di mare
BAJAR AQUÍ
PD1: Existe también un disco llamado Banditi 2000 que es una especie de remix de este disco. Este es el de 1999.
Página oficial de Assalti Frontali
Ver sobre el grupo en wikipedia
