Textos Recomendados para enteder Alzamientos Populares en el mundo ärabe

Dejo a continuación literatura para pensar criticamente lo que ha sucedido en el mundo ärabe con las revueltas y revoluciones populares. Algunos de estos textos son del momento en que recién se inicaban las revueltas en Tunez y Egipto, otros corresponde a momentos previos y posteriores al derrocamiento de Mubarak, otros revisan lo que ocurre actualmente en Libia.

"El momento de la lucha contra la dictadura es sólo la primera fase de una lucha prolongada hacia la emancipación definitiva no sólo en Egipto sino en todo el mundo árabe. El resultado depende del grado en que las masas desarrollen su propia organización independiente y a sus líderes
- James Petras -"

Sacrificar Dictadores para Salvar al Estado - De James Petras, poco antes del derrocamiento de Mubarak, sobre como Washington se enfrenta a las revueltas árabes

Una Revolución y Media - De Thomas Cantaloube

"Contrariamente a Occidente, donde el individualismo y la mediatización que priman exigen líderes, los rebeldes tunecinos y egipcios han llevado a cabo su combate sin jefe carismático, sin siquiera una organización reconocida y coordinadora para guiar a las tropas. Y esto no ha sido echado en falta por nadie. La plaza Tahrir representa un modelo casi utópico de autogestión revolucionaria".

La caída de Mubarak y la bancarrota de los imperios occidentales - De Rosa L. Blanc

"Luego de tres décadas de apoyo militar y económico a la dictadura de Mubarak y de enviar billones de dólares anualmente para sostenerlo, las primeras declaraciones de los líderes occidentales ante la caída de Mubarak ha sido vendernos la idea de que fueron sus "principios democráticos liberales" los que han prevalecido intentando capitalizar de la revolución árabe..."

Zizek, sobre la crisis política en el mundo árabe
 

"La verdadera tragedia de las naciones árabes es la desaparición de una izquierda fuerte y laica" Entrevista a Zizek [1]

El primer comunicado de la Revolución (Egipcia) del 25 de Enero 2011 - De las masas populares de la Revolución

"El pueblo egipcio, dueño en este momento de su soberanía, su destino y sus recursos que han sido recuperados con el estallido de la Revolución Popular, civil y democrática del 25 de enero, gracias al sacrificio de sus mártires, una vez conseguido su primer objetivo el derribo de régimen corrupto y todos protagonistas, hace pública su decisión de continuar esta Revolución por vía pacífica hasta el triunfo final ..."

La batalla de Bahréin - De Justin Raimondo

"De los nuevos estallidos revolucionarios, después de Egipto, tal vez el más problemático sea el levantamiento en Bahréin, donde un rey suní ha gobernado hace tiempo a sus súbditos predominantemente chiíes. El rey Hamad es un tirano corrupto cuyo desprecio por los derechos humanos básicos fue subrayado por las acciones de sus fuerzas de seguridad al atacar un campamento de protesta en la plaza principal..."

Advierte Fidel Castro que el plan de la OTAN es ocupar Libia

 

Gadafi: "No dejaré Libia. Moriré como un mártir"
 

Libia, de Tahrir a Tiananmen

"Los libios están hartos y demandan un cambio que Gadafi no impedirá disparando a su propio pueblo. Todas las cosas tienen un principio y un fin. Gadafi, también".

(Gaddafi, el aliado genocida del "socialismo" del siglo XXI)

Convocan a reunión de emergencia de la OTAN sobre Libia

Rebeldes y ciudadanos organizan la vida cotidiana en las zonas liberadas

Del mundo árabe a América Latina De Alba Rico y Allende


[1] Para muchos analisistas no hay que engañarse, ya que señalan que en general muchos de los elementos políticos que han conseguido un ascendiente en estas revueltas árabes (por no hablar de insurreciones) tienen un marcado contenido religioso, al menos entre sus cuadros dirigentes. Los Hermanos Musulmanes en Egipto son la principal oposición y controlan las movilizaciones. Hammas e Irán serían los gran propulsores de las revueltas,  brindando apoyo público (y probablemente, financiero también). El ayatola Jomeyni de Irán declaró el ocaso del autoritarismo occidental y la emergencia de las "Democracias religiosas" en Oriente. 

Pese a esto, estos componentes religiosos han sido secundarios de todos modos, ya que la contradicción que se ha puesto sobre la mesa es una cuestión nacional, determinada por la disputa occidente-EEUU, Oriente-autodeterminación.

A pesar de lo ultra-conservador de la religión musulmana ¿estaría hoy cumpliendo un rol progresista?